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元好问《论诗三十首·二十五》原文、翻译及赏析

时间:2019-06-04 整理:本站 点击:42次
乱后玄都失踪故基,看花诗在只堪悲。 刘郎也是人世客,枉向春风怨兔葵。 「赏析」《戏赠看花诸正人》:诗,经过进程人们在长安一所道不美观――玄都不美旁观花这一生活...

元好问《论诗三十首·二十五》原文、翻译及赏析

乱后玄都失踪故基,看花诗在只堪悲。

刘郎也是人世客,枉向春风怨兔葵。 「赏析」《戏赠看花诸正人》:诗,经过进程人们在长安一所道不美观――玄都不美旁观花这一生活杂事,嘲讽了那时的朝廷新贵。 这首诗注解上看诗描述人们去玄都不美旁观桃花的情形,本质上却是嘲讽那时显贵的。

千树桃花,喻十年出处于投机而在政治上自得的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。 他们为了富贵利禄驰驱豪门,就犹如在紫陌尘凡中赶热烈看桃花一样。 最后一句指出,这些显贵不外是我被排挤出外往后被汲引起来的而已。 这首诗中的不放在眼里和嘲讽是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讽刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

《再游玄都不美观》这首诗是上一首的续篇。 从概况上看,它只写玄都不美观中桃花盛衰死活,现实上是往事重提,象显贵挑战。

桃花比新贵,种桃道士指冲击刷新行为确当权者。 可是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。

诗人默示了不屈和乐不美观。 所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。

这首诗是攻讦刘禹锡的《戏赠看花诸正人》和《再游玄都不美观》二诗及诗歌的怨刺问题。 元好问论诗,主张温柔浑厚,明晰否决直露尖刻的怨刺。

在他浩繁的诗文忌讳中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇人谤伤”等形式戒条。 他认为,即便有“不能自掩”的“伤谗疾恶不服之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。 在这首诗中,元好问现实上是继续前人的不雅概念,攻讦《再游玄都不美观》及其诗序的怨刺失踪度。 元好问认为,假定说刘禹锡的《戏赠看花诸正人》一诗是戏赠之作,还没有伤年夜雅,但《再游玄都不美观》一诗就怨刺失踪度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦晃悠于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,冲击面太年夜,贬损过分,难免流于尖刻。

前两句归纳综合刘禹锡创作《再游玄都不美观》的布景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、太监专权、藩镇割据的动乱时局,“失踪故基”指刘禹锡诗前弁言所说“荡然无复一树”的衰落气象,看花诗指《戏赠看花诸正人》一诗。

这两句诗认为那时一切只值得哀思,不应该再出怨刺之语:罅骄涫侨墓丶,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是常人!巴飨颉币痪,拈出《再游玄都不美观》诗序为攻讦重点!巴鳌笔恰按怼钡囊馑,与“枉著骚人待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字赞成。

两句连在一路,是说刘禹锡也是常人,不能免俗,却错将所有人都指斥为春风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。 可见,这首诗着重攻讦《再游玄都不美观》尤其是诗序的怨刺失踪当。

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