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中国历史学家白寿彝简介:白寿彝生平经历是怎样的?如何评价白寿

时间:2019-08-06 整理:本站 点击:26次
四、内战时期1946年,白寿彝在昆明五华书院演讲《中国历史体裁的演变》。 《中国伊斯兰史纲要》是在《中国回教小史》的基础上加以提高。 它不只是一本伊斯兰教史,从书中论述的各主要内容...

中国历史学家白寿彝简介:白寿彝生平经历是怎样的?如何评价白寿

四、内战时期1946年,白寿彝在昆明五华书院演讲《中国历史体裁的演变》。

《中国伊斯兰史纲要》是在《中国回教小史》的基础上加以提高。 它不只是一本伊斯兰教史,从书中论述的各主要内容来说,并且是一部中国回族史。

全书采取教材的形式,反映白寿彝对历史教育的重视和把历史知识交给更多群众的思想。 本书有法文译本。 在五华书院的讲演破史书体裁风俗,另立新意,是白寿彝第一次公开发表的关于史学史方面的意见。

讲词见《文讯》月刊1946年新10号。 1947年,白寿彝在苏州协助顾颉刚主持文通书局编译所编务。 停刊已久的《文讯》月刊已于1946年1月复刊。

文通书局编译所有一个初步设想的出版计划,包含世界文学名著、文学丛书、医学丛书,少年儿童文库。 计划因各种原因未能完全实现,但也出了一些好书。 1948年,在中央大学讲授中国通史。

中央大学已由重庆迁回南京。

同年,白寿彝编辑的《中国伊斯兰史纲要参考资料》和校点的《天方典礼择要解》出版。

白寿彝在《月华》发表了《纯真篇义证》。 中央大学为中国通史开五个班的课。 白寿彝最初用缪凤林的《中国史要略》为教材,后来改用自己编写的讲稿。

义证是《古兰经》的一个篇名。 先生对本篇经文各种汉文译解加以评论,主张以经译经,以经解经,不要揣测。 1949年7月,白寿彝同郭沫若、范文澜等创办了新中国史学会,并于同年受聘于北京师范大学,任历史系教授。 新中国成立后,被聘为中国科学院专门委员,与侯外庐等筹建中国科学院历史研究二所并兼任研究员。 同时创办了《光明日报》的《历史教学》半月刊,与刘大年等发起创办了《历史研究》杂志。 1949年,中华人民共和国成立,白寿彝到北京师范大学历史系讲学,兼在地理系授课,用叶蠖生写的初中历史课本,课文简要而讲解详实,教学效果很好。

五、建国初期建国初期,白寿彝参加了由中国史学会主编的《中国近代史资料丛刊》的总编辑工作,并亲自编了《丛刊》等4种《回民起义》(全四册,1952年由上海神州国光社出版),是回族史学研究工作者必不可少的一部大型工具书。

1951年,出版了《回回民族的新生》。

本书从历史上说明解放前后回族政治地位之重大变化。

在《光明日报》创办了《历史教学》半月刊,发表了《论爱国主义思想教育和少数民族的结合》。

同年,发表了《爱国主义与历史教学》,《开展历史教学中的爱国主义思想教育》,《论关于少数民族历史和社会情况的宣传与学习》。

同年,发表了《论历史上祖国国土问题的处理》。

这是白寿彝提出来的新问题,对当时史学界很有影响。

1952年他与郭沫若等一起参加了中国科学院历史研究所的筹建工作,担任研究员。 1952年,为适应调整院校后课程改革的需要,白寿彝组织青年教师成立中国史教学小组,集体编写教材,分头到各系讲课,解决了六个系的历史教学的共同任务,也帮助了本系青年教师的成长。

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